1.①再比如财产公开不需要保护隐私，但香港把保护隐私作为财产申报公示制度的基本原则，保护申报人隐私也是一项国际惯例

②但在如何公开，何时公开，怎样公开等问题上还远没达到共识的程度

③有人分析称，各界在认识上存在不少误区，比如认为所有公务员都要公开，但香港就并非如此

④从现实情况看，就官员财产要不要公开的问题，早有基本共识

⑤这就需要我们冷静下来研究问题，而不是流于情绪的宣泄

⑥这样的冷静分析不是没有道理

将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

A.④③②①⑤⑥

B.③①④②⑤⑥

C.④②③①⑥⑤

D.③②④①⑥⑤

2.①以知识为主导所得出的美丑的概念，是不真实的，也是没有意义的

②即如美丑而言，当天下人知道追求美的时候，就有了美丑的区分，就有了各自的见解

③在老子看来，相反相成，是知识构成的特性，但并非世界本身所具有。

④老子并非反对人们追求美，但他认识这种追求美的方式，并不能得到真正的美

⑤人为世界分出高下美丑，是在下判断，以人的理性确定世界的意义，这样的知识并不符合世界的特性

将以上5个句子重新排列，语序正确的是：

A.③⑤②①④

B.②④③①⑤

C.①③⑤④②

D⑤④②③①

3.品格与情怀是治学的思想______，一些学者之所以受到世人敬仰，不惟其取得了丰硕的学术成果，更因其具有高尚的精神品格。学者高尚的精神品格有着丰富内涵，其中忧乐情怀是一个核心元素。忧乐情怀是儒家文化的重要精神，自古为学人所______。

填入画横线部分最恰当的一项是：

A.源泉 宣扬

B.前提 珍重

C.保证 向往

D.根基 推崇

4.①因此把才学比作剑，当使用的时候就拿出来，而不用的时候就藏入鞘中，不将其把玩炫耀，否则，很少有不因此而得祸的

②自古以来，才学外露的都遭到灾祸，没有一个幸免，怎么不令人为此忧心忡忡呢？

③才学是君子用来进行身心的修养，而并非用来自负骄矜的工具；君子是以才学来治理社会，而并非用以自夸炫耀的

④之所以这样说，并非才能和学识本身有什么过错，而是错误应用造成的

⑤没有才能和学识，士人会感到羞耻；具备才能和学识，士人会因此而担忧

将以上5个句子重新排列，语序正确的是：

A.⑤④③②①

B.②①④③⑤

C.②④①③⑤

D.③⑤④②①

5.①一个人的表情能改变容颜，特别是日积月累的表情，具有滴水穿石的效果。

②一个人的面容是先天生好的。

③你看那些老年夫妻，经过多年饮食和趣味的磨合，表情越来越趋相同，一颦一笑都相仿。

④这种美除了有姣好的面容作底子，更重要的是表情和气度在起作用。

⑤少年的美或许是惊艳的，但只称得上漂亮，只有过了成年，甚至到了色衰的中老年，才可称得上美。

将以上5个句子重新排列，语序正确的是：

A.①③⑤④②

B.⑤③①②④

C.⑤③②①④

D.②⑤④①③

6.中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。

下列说法与上述文字相符的是：

A.日本奈良时代派出的遣唐使者都是一些著名僧侣

B.韩服在形制上更多模仿中国汉朝与元朝时期的服饰

C.日本从奈良时代开始引进中国服饰并且使之制度化

D.“衣服令”是日本奈良时代模仿明朝制定的服饰制度

7.可能多数人都会认为，我们的五官是感知外部世界的窗口，五官感觉非常真实而精确地反映着外部世界的现实。殊不知，我们信赖有加的感官事实上也会“欺骗”我们，我们所感知的有可能并非真实世界的反映，各种感官知觉，特别是视觉，有时只是大脑的幻觉和虚构。加拿大不列颠哥伦比亚大学心理学家罗恩•雷恩辛克指出，“你的体验在很大程度上是大脑活动的产物，大脑通过眼睛来获取视觉信息，但这并不是现实的直接反映。”

这段文字意在：

A.批驳普遍存在的关于“感知”的错误认识

B.说明我们所感知的有可能并非真实的世界

C.揭示我们信赖有加的感官事实上一直在“欺骗”我们

D.介绍加拿大不列颠哥伦比亚大学心理学家的研究成果

8.孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”

这段文字体现了：

A.民主思想

B.民粹思想

C.民本思想

D.民生思想

9.数据表明，我国目前团购网站数量不到2000家，去年高峰时期曾有10000家。但不到一年的时间就淘汰了40%的网站。分析师认为，经过两年的竞争，资源逐渐掌握在少数几家手里，市场集中度还将进一步提高，只有极少数网站能够存活下来。活下来的网站会逐渐捡回话语权，毛利会逐渐上抬。

这段文字主要介绍了团购行业的：

A.竞争方式

B.经营现状

C.发展趋势

D.市场前景

10.西藏的一些高僧往往以经年累月的光阴用五彩细砂砌成巧夺天工的曼荼罗图案，整个过程中，作业者口诵经文、心存敬意、屏息凝视、一丝不苟。几经辛苦，到了功行完满的一刻，却会毫不留恋地一手抹掉。这一种态度，对惯于享用先进科技和讲求功效的现代人来说，骤看简直不可思议，但细心省察下，却寓意深远。

最能准确表达这段文字中“寓意”的意思的是：

A.人生的一切繁华景象归根到底都是无常的

B.应对生命保持高度的敬畏感

C.应认真庄严地投入生活又不为生活中的得失所累

D.生命的意义在于追寻精神上的安顿

 

 

答案及解析

1.【解析】C.本题考察句子排序。②中提到了财产公开问题并没有达到共识，而③就这一问题提出了一个具体的现象，故②应在③前，直接排除A、B、D三项。

2.【解析】A.本题考察句子排序。④用于解释①，所以④在①后，排除B、D两项；②中提到“分别的见解”，而①中“以知识为主导所得出的美丑的概念”就是其中之一，所以②在①前，排除C。

3.【解析】D.本题考查实词的应用。本题可由第二空得到答案。“珍重”“向往”明显不能和“精神”搭配，排除B、C两项；而“宣扬”一般不与“为……所……”搭配使用，“推崇”最为常用，更为合适。

4.【解析】A.本题考察句子排序。⑤提出了一个说法，④是对⑤的阐述，产生这些想法是因为才学的“错误应用”，故④⑤相连，⑤在④前，排除B、C两项；③提到了才学的“正确使用”，否定了“错误应用”，顺承④，故④应在③前，排除D项。

5.【解析】D.本题考察句子排序。④提到了“表情”和“气度”两方面，而①说到了“表情”这一方面，所以④应在①前，排除A；③是对①中“滴水穿石的效果”的具体表述，故①在③前，前后连接，排除B、C。

6.【解析】C.由第一句话“中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的”可知C项符合文意。A项错在“都是”，原文是“日本派出大批学者、僧侣到中国学习”；B项根据“形制上更多模仿明朝服饰”可知，错在韩服在形制上模仿的是元朝服饰；D项错在“衣服令”是日本模仿唐朝的服饰制度。

7.【解析】B.第一步，分析文段找到主旨句。第一句提出部分人认为的观点，“五官感觉非常真实而精确反映着外部世界的现实。”第二句用转折词“殊不知”引出文段的重点，告诉我们，“我们信赖有加的感官事实上也会‘欺骗’我们，我们所感知的有可能并非真实世界的反映。”即为主旨句。 最后通过援引加拿大不列颠哥伦比亚大学心理学家罗恩•雷恩辛克的观点来加强论证。第二步，分析选项找到答案。A项的“批驳”在文段中没有体现；C项文段中叙述的是“我们信赖有加的感官事实上也会‘欺骗’我们”，选项说一直，过于绝对；D项是文段援引的例子。B项是对主旨句的凝练压缩。

8.【解析】C.本题考查对名人名言的理解。“民为贵”就是以民为本，即民本思想。

9.【解析】C.第一步，读文段找到主旨句。文段第一句介绍了团购行业的发展情况，属于背景铺垫。第二句“分析师认为……”是文段的主旨句，概括起来说就是团购行业的发展趋势。第三句是进一步解释说明由此趋势带来的结果。第二步，选择与主旨含义相同的选项。C项准确概括文段的主旨；A项文段没有提及；B项文段中说到的是网站数量，没有涉及经营现状；D项文段是解释说明此趋势带来的结果，未提及市场前景。

10.【解析】C.“寓意”对应“这一种态度”，而这种“态度”是“毫不留恋地一手抹掉”，即不为得失所累。C项符合文意。